家政女皇20220401

家政女皇二者之间，无论是写作体例、呈现(🎱)方式还是读者群(qun)，都有很大不同，一(♏)直并行不悖。 然(ran)而，在这个媒(mei)介形式快速变革、文娱方式不断翻新的时代，文学的样态也(🍬)发生着变化，传统纯文学与类型文学之间(🔄)不再泾渭分明。 为满足(🏿)当今(jin)读者精神生活需要，文学必(♏)须在内容和形式上不断革新(🏑)，而革新的途径之一就是互相借鉴(🤝)、取长补短。

面向新时代(dai)的火热实践，文艺宣讲也面临着新的机遇和挑战。让人欣喜的是(shi)，今(👳)年中央音乐学院500余(yu)名毕业生中，有近100名(🛃)学生报名应聘文艺宣(xuan)讲师。我们将继续(📳)(xu)完善相关人才选拔、培养、使用和激励(🗯)机(🕰)制，让有情怀的青年文艺人才奔赴祖(zu)国最需要的地方。

家政女皇160里(li)的(de)通惠河，把南方经济中心与北方政治中心联结在一起，出现(xian)了通惠河(he)畔舟车喧嚣、积水潭上(shang)“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些(✊)旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝(chao)、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏(💫)、文化大戏，像一台气势恢宏(hong)的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演(yan)变的终曲；(🎧)元大都，奏响了元明清(💬)三朝赓续营建北(bei)京城的序曲。 舞榭歌(🖱)台，无觅千古英雄，风流总被(🔼)，雨打(da)风吹去。 元代的城墙、城门(👁)(men)多以夯土和木结构建成，而非(fei)石制建(🔆)筑，且建造能(🚁)力(💠)、建材质量、施工水平、防腐技术肯定(🌖)不如后世。 几百年来，许多宫阙(que)毁损于战(zhan)乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销(⛎)雨(📇)蚀(🤨)里，不少残砖断瓦掩埋于(yu)城(💢)市(💤)堆层之下，遗留下来的多是风化的土城(cheng)，但元大都的风骨(gu)犹在，中轴线的(📝)脉络尚存，历久而(🐓)不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家(jia)文化的态度一样，元朝也认为“天(🔠)子必居中(zhong)，以受四方朝觐”，甚至(zhi)认为“驻跸之所非(⭐)燕不可”，这与后来(🕐)的明朝也认同北京乃“天下(🈯)之中”一样(📑)。 这是一种价值认同、理念共识。

用光影营造审美境界的灯(🥖)光艺术还很年轻(💊)，它拥有无限(📀)可能，一定会给我们(men)带来更(geng)多惊喜。

家政女皇多年来，我(wo)有幸参与一系列大(da)型活动和文艺演出的灯光设计工作。