十三条命

十三条命展现自(🤘)信公众参与全民共享北京中轴线申遗(👤)，其意(✈)义并不仅仅在于增加一处世界遗产，更(geng)是一次文化遗产保护和传承行动，极大提升了城市文化内(🔌)涵(han)，充分展现了文化自(zi)信。

还有许多人会(hui)被音(🎂)(yin)乐吸引，跟(🤦)随节奏拍手、摇摆甚至跳舞。

十三条命160里的(de)通惠河，把南方经济中心与北方政治中心联(🔛)结在一起，出现了(le)通惠河畔舟车喧嚣(🐏)、积水潭上“舳舻蔽水(🐎)”的繁荣景象(xiang)。 这些旧(🈵)貌换新颜，发生在宋元之际的几(ji)百年间，不同王朝、不同王国、不同民(🔀)族，在(❓)幽燕之地上演的争战(zhan)大戏、文化大戏，像一台(🎇)气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发(😦)展演变的终曲；元大都，奏响了元(😃)明清三朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被(bei)，雨打风吹去。 元代的城(🛡)墙、城门多以夯土(tu)和木结(jie)构建成，而非石制建筑，且(💸)建造能力、建材(📛)质量、施工水平、防腐技术肯定(ding)不如后世。 几百年来(lai)，许(xu)多宫阙毁损于(yu)战乱或消(⏯)失在重建中，有的遗迹灭失(👜)在风销雨蚀里(li)，不少残砖断瓦掩埋于(💾)城市堆层之下，遗留下来的多是风(🥉)化的土城，但元大都的(de)风骨犹在，中轴线(💛)的(de)脉络尚存，历(li)久(jiu)而不泯。 一公里走了150年“天子(🉑)择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝(〽)也认为“天子必居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与后来的明朝也(🦂)认同北京乃“天下之(zhi)中”一样。 这是一种价值认同、(🗿)理念共识。

“人工育苗(👧)也有一大难点，就(jiu)是(shi)种子萌发期太长。

十三条命不(bu)过，其中一些作品还是工程思维，暂未形成(cheng)长效(📗)吸(🔷)引力，有的项目(mu)投入高但(🙏)社会效益并不明显。